XƏBƏR

İnqilab Bitkiləri: Dünyaya Şəfa verən Qadınlar

İnqilab Bitkiləri: Dünyaya Şəfa verən Qadınlar

146 tekstil işçisinin əsas əmək hüquqları tələb etdiklərinə görə yandırıldığı New York köynək fabrikindəki yanğından bəri 163 il keçir. İşləyən qadınların və feminist hərəkatların tarixi uzun, yorucu və ağrılıdır və yavaş-yavaş bugünkü hüquqlarımızı fəth edirdilər.

Ancaq buna baxmayaraq, 2020-ci ildə və əldə ediləcək çox şeylə, qadın işçi qüvvəsinin görünməməsi bu qeyri-bərabər, təcridetici, çıxarıcı və patriarxal sistemi davam etdirir. Torpaqdakı qadın işçilər bu sosial, mədəni və iqtisadi borcun böyük yükünü daşıyırlar. Dünya üçün qida istehsal edirlər, ancaq torpağın özlərinə məxsus olması üçün planetin səthinin kiçik bir hissəsi deyil.

Aqrobiznes və əczaçılıq sənayesi, laboratoriyalarda patent almaq və dərhal məmnunluq, məhsuldarlıq və rahatlıq təmin edən kimyəvi maddələrlə "artırmaq" üçün əcdad biliklərini mənimsəmişdir, lakin uzun müddətdə torpaqları və cəsədləri viran və asılı vəziyyətə gətirir.

Torpaq İşçiləri Birliyi, təşkilat daxilində bir-biri ilə əlaqəli, Cinsiyyət, Sağlamlıq və Aqroekologiya kimi fərqli sahələrə malikdir. Dərman bitkilərinin istifadəsinə dair biliklər qadınların rolunun və biliklərinin yenidən qiymətləndirilməsi, sağlamlığın təşviqi, öz müqəddəratını təyinetmə, feminist özünə qulluq, qida suverenliyi və əczaçılıq və qida şirkətlərinə müqavimət baxımından bütün sahələri bir-birinə bağlayır. birbaşa əlaqəli aqrobiznes.

Maritsa Puma, UTT qadınlarının əsas istinadlarından biridir. Anası Boliviyada ərazidə işləyirdi, lakin ailəsi Argentinaya köçdükdə, aqrokimyəvi paketlər kəndli əkinçilik təcrübələrini kökündən çıxarırdı, iqtisadi asılılıq və sağlamlıq problemləri yaradırdı. Maritsa'nın UTT-yə qoşulması ailə istehsalında 360 dərəcə bir dönüşə səbəb oldu. Aqroekologiyaya keçidlə kökləri və biliklərini bərpa etdilər.

UTT-dən Maritsa Puma ilə reportaj

-Qadınların təbii sərvətlərlə əlaqəsi və bitkilərin istifadəsi və baxımı niyə fərqlidir?

- Qadınların təbii sərvətlərlə əlaqəsi fərqli düşünürəm, çünki gənc yaşlarından bir bitkiyə qulluq edərkən, əkməkdən etibarən qadın onun canlı olduğunu və bir uşağın qayğıya ehtiyacı olduğu kimi qidalandırmaq lazım olduğunu və bunu müşahidə edərkən mükəmməl başa düşür. çiçəklənmə uşaqların baxımı ilə əlaqədardır. Və bu, cütlük və ailə arasındakı qarşılıqlı yardım mədəniyyəti kənd yerlərində kişilər və qadınlar rollar tapmağa başladıqda itirməyə başladıqda gəlir. Meyvə və tərəvəz istehsal olunan təsərrüfatların ərazilərində qadın oğlanların qidalanması, təhsili və sağlamlığı ilə məşğul olan və beləliklə kişinin özündən daha çox vaxt sərf edən qadındır. Çünki ikisi də məhsul əkərkən və məhsulu götürəndə təsərrüfatda işləyirlər. Eyni zamanda eyni işi edirlər, ancaq qadın evə qayıtdıqdan sonra yenidən yemək bişirməli, uşaqlara baxmalı və işə davam etməlidir, kişi başqa bir şey edə bilər. İstirahət günləri ümumiyyətlə olur ki, kişilər ümumiyyətlə futbol oynamağa və ya dostları ilə görüşməyə çıxırlar, qadınlar üçün həftə sonu daima ev təmizləmək, paltar yumaq və uşaqlarla vaxt keçirməkdir. Həm də istehsal üsuluna görə indi özümüzü yük maşınları ilə qiymət müzakirə edən kişinin beşinci hissəsində tapırıq, çünki az qala nadir hallarda yük maşınları ilə qiymətləri müzakirə edən və ya daha çox pul verilməsini istəyən bir qadın görürsünüz. çünki yük maşını sürücülərinin kişilər olduğu və bir qadının başqa birisi ilə danışmağa çıxdığı zaman qısqanc olduqları və kişidirsə daha da pis olması fikri də var. Həm də aqrokimyəvi maddələri alan kişi ümumiyyətlə kişidir və müraciət edən də olur. Fərqlər çoxdur. Kişi bunları edərkən, artıq ailəyə, uşaqlara vaxt ayırmaq üçün başqa bir şey edə bilməyəcəyini hiss edir. Bu səbəbdən də qadınların bitkilərə qulluq etməsinin daha təbii olduğunu söylədim, çünki bir uşağa ehtiyac olduğu kimi, hər hansı bir canlı kimi çox şeyə ehtiyac duyduqlarını bilirlər.

-İndi neçə bitki iclası keçirtmisiniz? Dərman bitkiləri necə işləyir? Beşinci hissələrdə ən çox istifadə olunan nədir?

- Qadınlar və dərman bitkiləri toplantıları az-çox 2017-ci ildə başladı və indi Cinsi Katiblikdə iştirak edən yoldaşlarla bitkilərini gətirmək üçün gəlmək istəyən bütün yoldaşlarını, onlardan istifadə edənləri topladığımız doqquzuncu görüşdən keçirik. Ya da analarının qız ikən evkalipt, nanə, limon balzamı, çobanyastığı, dəfnə, dandelion kimi qız uşaqlarında istifadə etdiklərini, qızlıqlarında istifadə etdiklərini xatırladıqları bir çox bitkini, hələ də istifadə etdiklərini və istifadə etməyi dayandıran və ya başqa bir dərmanla əvəz edənlər. Bizim etdiyimiz bütün bu məlumatları bölüşmək və yemək kitabları hazırlamağa başlamaqdır. Yemək kitablarına getdikcə daha çox bitki və daha çox məlumat əlavə olunur. Burda şirkətlərin başladığı yerdir, məsələn ana tentürləri, burada UTT mağazalarından bazara çıxarmaq üçün ana tentürləri hazırladığımız bir qrup var. Həm də bir bitkinin xüsusiyyətlərini qorumaq və onları çıxarmaq üçün bir yoldur. Məsələn, yazda yalnız bir mövsüm çobanyastığımız var, indi yayda daha çox şey əldə etmirsiniz və xüsusiyyətlərinə ehtiyacınız varsa, ana tentürünü qorumaq üçün bir yoldur. Həm də dərman bitkisini bir çayda və ya evkalipt kimi buxar hamamlarında, məsələn tənəffüs probleminiz olduğunda istifadə edin. Təbii kosmetik məhsullar hazırladığımız son atelyedə, yayda iş yerlərimizdə bizə çox hücum edəcək olan bitlər üçün losyon, ağcaqanad və böcəklər üçün bir dəri hazırlamağı öyrəndik. Həm də atelyedə olduğumuz yerə bir tur gəzirik, hər zaman yoldaşları ilə gedib bitkiləri tanıya bilmək, hansı hissələrdən, hansı şəkildə istifadə olunduğunu bilmək üçün beşinci və ya çox bitki olan bir yer seçirik. Hər tərəfdaş öz biliklərini gətirir və biz də paylaşırıq. İndi məsələlərə daha dərindən baxa biləcək bir iş qrupu yaradılacaq, ana tentürlər qrupu var və təbii kosmetika mövzusunda başqa bir qrup olacaq. Çünki bu təşəbbüslər ortağın maddi müstəqilliyinə sahib olması üçün çıxır ki, qazandığı pulu necə istifadə etmək istədiyinə də qərar versin. Normalda ailədə pulla işləyən kişi kişidir, bu bir çox hallarda olur. Beləliklə tərəfdaşlar əlavə bir qazana da sahib ola bilər və nəyə xərcləmək istədiklərinə qərar verə bilərlər.

Müəssisələrə qatılan həmkarlarının çoxu həm də aqroekologiya ilə məşğul olduqlarını və bu sahədə artıq bu kimyəvi sintez məhsullarından istifadə etmədiyinizi başa düşdülər. Bio-girişlərdən istifadə edirsiniz, çoxlu bioloji müxtəlifliyə, torpağın yaxşı bir şəkildə hazırlanmasına və bunun üçün bioloji dəhlizlərdə dərman bitkilərinə sahib olma fürsətinə sahib olmaq üçün fermanın yaxşı dizaynını hazırlayırsınız. Dəhlizlər aromatik, dərman bitkiləri, çiçəkləriniz olduğu məhsul arasındakı xətlərdir, böcək itələyici kimi xidmət edən bir çox bitki var və tozlandıran böcəkləri və ya zərərvericiləri, təbii düşmənləri idarə edən eyni böcəkləri cəlb edən digər çiçəklər var. Bu zaman nanə, limon balzamı, rozmarin, lavanta, calendula, çobanyastığı, dəfnə, evkalipt, dulavratotu, bağayarpağı kimi tək böyüyən bitkilərin böyük bir çeşidini tapdığınız zaman. gicitkən, süd dikeni, mallow, kəklik. Bu dəhlizlərdə istifadə olunan, müalicəvi olan bir çox bitki var. Bitkinin təzə və ya quru olma ehtimalı olmadıqda, ana tentürünüz var, bu da bir səfərə çıxarkən və ya bitkini ala bilməyəcəyiniz başqa bir yerə gedəndə götürə bilmək üçün daha əlverişlidir. Beləliklə, bir stəkan suda bir neçə damla içə bilərsiniz. Tərəfdaşlar beşinci ildə kimyəvi maddələrdən istifadəni dayandırdılar və eyni şeyin bədənlərində baş verməli olduğunu və dərmanın yeməyin özündə olduğunu və ətrafda, təbiətdə və kömək üçün çalışan bitkilərdə olduğunu da başa düşdülər. becərmə.

- Dədə-baba aqroekoloji üsulu yer üzünü zərərsizləşdirir, Bayer, Monsanto, Sygenta'nın aqrotexnoloji paketinə qarşı müqavimət göstərərək torpağı sağlam qida istehsal edildikdə yaxşılaşdırır. Və dərman bitkilərinin istifadəsi, eyni şirkətlərin laboratoriyalarında sənayeləşmiş dərmanlara müraciət etmədən vücudu təbii şəkildə zərərsizləşdirir və sağaldır. Adi əkinçilik tarlalarda əkinçiliklə mübarizə aparıldığı kimi ənənəvi təbabəti də cismə salmaq olarmı?

- Düşünürəm ki, başlanğıcda dərman bitkilərini onsuz da unutmuş və ya istifadəsini dayandırmış insanlarda da aqroekologiyada olduğu kimi bir az inamsızlıq olacaq, əslində aqroekologiya hələ də məhsul istehsalının əsl yoludur qida, torpağa qulluq etmək, ona hörmət etmək, torpağı təbii məhsuldarlığını qorumaq üçün bəsləmək. Düşünürəm ki, başlanğıcda dərman bitkiləri ilə başıma gəldiyi kimi bir inamsızlıq olacaq, kiçik bir qızım var və dərman bitkiləri ilə qarşılaşmalar başlamazdan əvvəl yalnız bir neçəsini tanıyırdım. Anamın mənim üçün istifadə etdiyini xatırladığım üç-dörddən çox olmayan bir neçəsini istifadə etdim və anam nənəsini xatırladı və inamsızlıqla istifadə etdiyi bu üç-dörd bitkinin yanından keçmədilər, çünki çobanyastığı çayı, limon balzamı içdik. , mallow və bu bitkilərə inamsızlıq yoxdur. Ancaq yeniləri ilə birlikdə var. Məsələn, bilmədiyim mugwort, indi onun dərman istifadəsini bilirəm, istifadə edirsiniz və artıq aybaşı sancıları üçün bir vasitə olan ibuprofenə ehtiyacınız olmadığını başa düşürsünüz. Bitkinin səndən bir addım məsafədə olduğunu başa düşürsən və sadəcə özünə çay düzəldə bilər və ya ana tenturu içə bilərsən və bu ağrıları aradan qaldırır. Ancaq bunun həqiqi həll yoluna getməsini də düşünməlisən, niyə bu ağrını çəkirsən, niyə bu əməliyyatı və ya əməliyyatı etdirməlisən, ya da hansı səbəbdən bəli ya da bəli bəzən həkimə müraciət edirsən və diyetdən həqiqi həll yolunu görürsən. İndi istehsal üsulunu dəyişdirərək daha sağlam olan qidalı qidalara sahibik, zəhərlənməyib, bu da insanları xəstələndirir. Necə qidalandırdığınızı düşünün. Ayrıca öz zehni sağlamlığınız, çünki bütün gün stresli və ya qəzəbli olsanız başınız ağrıyacaq və ya su içməmisiniz və ya yaxşı nəfəs almamısınızsa başınız da, mədəniz də bədəninizə zərər verər. Həmişə ağrı kəsici bir həll yolu olmayacaq, həm də hər gün nə etdiyinizi daha çox düşünməyə başlayırsınız. Dərman bitkiləri emalatxanalarında yoldaşlarımızla istehsal etdiyimiz bütün tərəvəzləri yemədiyimiz və bəzi bəslənmə yoldaşlarının gəldiyi yerlərdə sağlam qidalanma mövzusunda seminarlar apardıq. Əvvəllər bişirilən yeməklər çox çeşidli olduğundan və yemək hazırlamaqda hər zaman olmayan bir çox yemək üsulu olduğundan reseptlər paylaşmağa başladıq. Əvvəlcə ilk qızı olduğum üçün sağlamlığını bitki ilə riskə atacağını düşünürdüm, qorxdum, amma sonra aybaşı sancısı üçün mugwort və ya çoban çantasını götürməyə başladım və gördüm ki, işləyir. Otuz dəqiqə ərzində məni tərk etdiyim ağrılar içərisində başqa bir ağrı kesici qəbul edə bilərdim. Və ya öskürək zamanı, məsələn, bir okaliptus çayı ilə, rozmarin, yandırılmış şəkər və bal ilə bir evkalipt şərbəti hazırlamaq və o günlərdə yaxşı yemək yeyə bilərsiniz, uşaqlar və özümüz üçün öskürəkləri azalda bilərsiniz. Mümkün olduğunu düşünürəm, ancaq bu şəkildə yalnız ağrıları sakitləşdirmək üçün deyil, başqa bir çox şeyi birləşdirən bir sağlamlıq olaraq düşünürəm.

Bəzən bütün bu ağrıların cavabı bir bitkidə yanındadır. Bədənin zərərsizləşdirilməsində istifadə olunan dulavratotu kimi və aqrokimyəvi maddələrdən istifadə edən bir çox həmkarları və ailələri, artıq bədənlərində yığılan bütün kimyəvi maddələrdən qurtarmaq üçün dulavratotu tentürünü götürürlər. Qanında yüksək nisbətdə aqrokimyəvi maddələr olan, bir təsərrüfata yaxınlaşmalarını qadağan edən həmkarları var, ancaq aqroekoloji bir təsərrüfatda asanlıqla yaşaya bilərlər. Bu səbəbdən həmkarlarının öz uşaqlarını və ya öz ailələrini zəhərləyən aqrokimyəvi maddələrlə yaşadıqları eyni təcrübələr sayəsində əzələlərində getməyən və ya yanan dərilərdə şiddətli ağrılar yaşamağa başladılar. görünüş, buna görə aqroekologiyaya keçdilər, çünki aqroekologiyanın bir çox problemi necə həll etdiyini gördülər. İstehsal üsulu sağlamdır və xərcləri xeyli azaldır, çünki edilən bio-girişlər, gübrələr, hər hansı bir fermaya uyğunlaşır, təsərrüfatın ətrafındakı materialları tapa bilərsiniz, bunlar da bitkilərdəndir. Bundan əlavə, istehsal etdiyimiz tərəvəz və meyvələrin marketinqi daha ədalətli olur, qiymətləri biz həll edən biz olduqda və həmişə aşağı olan onları qoymağa gələn vasitəçi deyildir. Bir sözlə, özümüzü yeni bitkilər haqqında məlumat əldə etməyə təşviq etməkdənsə, laboratoriya və kimyəvi vasitələrə şübhə ilə yanaşmalıyıq. -

Tibbi elmi biliklərin əksəriyyəti dərman bitkilərinin becərilməsi, seçilməsi, istifadəsi və hazırlanması barədə məlumatları istehsal edən və bölüşən qadınlardan gəlir. Bununla birlikdə, sağlamlıq sistemi bunu düşünmür və şirkətlərin qurduğu hekayə ümumi mənada gecikmə və ya təhlükə düşüncəsini özündə cəmləşdirir, beləliklə bitki və müasir təbabəti bir-birinə zidd edir.

Təbii dərman, istehsal və təbii ehtiyatların qorunması baxımından torpaq işçiləri üçün bu tanınma və əmək haqqının olmaması, maaşlı və sənaye sektorlarında əldə edilən əmək hüquqları ilə əlaqəli böyük bərabərsizlik fərqini daha da artırır və onları görünməz edir. ev işlərinin də işçi qüvvəsi kimi tanınmadığını nəzərə alsaq.

Digər tərəfdən, təbiətin feminizasiyası ilə yanaşı, Botanika da qadınlar haqqında bir elm kimi düşünülməklə məhdudlaşdı, Aqronomiya isə kişilər haqqında bir elm olaraq qəbul edildi və kənd təsərrüfatı istehsalının qərarlarını sonuncunun əlində saxladı.

Ancaq yerli dərman florasının unutulmasına, müstəmləkəçiliyinə, kamulaştırılmasına və tərk edilməsinə qarşı, onlar, kənd işçiləri, yer üzünün qadınları, özlərini yaxşılaşdırmaq və yaxşılaşdırmaq üçün torpağı çıxarırlar, çünki yenilməz şəkildə hər şey yaddaşda qalır.

- UTT-nin Cinsi Katibliyinin fotoları.

Əlaqə:Natalia Tangona ([email protected])

Video: Vanqa-Azərbaycan haqda (Oktyabr 2020).