Mövzular

"Kapitalist inkişaf modeli planetimiz üçün bir növ virusdur"


Zoonozlar - heyvanlardan insana və əksinə bulaşan yoluxucu xəstəliklər - "bəşəriyyət səfərbər olmağa başladığı andan bəri" mövcuddur, lakin antropoloq Philippe Descola-ya görə mövcud virusla bağlı həyəcan verici olan şey bu sürətdir. yayılmışdır.

“Kapitalist inkişaf modeli planetimiz üçün bir növ virusdur": Antropoloq Philippe Descola ilə reportaj

Və Amazonun yerli xalqlarındakı bu mütəxəssis üçün qərb inkişaf modeli günahkarlardan biridir.

Descola, ömrünün otuz ildən çoxunu, digər məsələlərlə yanaşı, bəzi Latın Amerikası yerli xalqlarının etnologiyasını öyrənməyə həsr etdi ki, bu da onu müasir dünyada Amerikalı antropologiyanın ən böyük simalarından biri etdi.

Araşdırmaları ona Fransanın elm sahəsindəki ən yüksək fərqi olan Milli Elmi Tədqiqat Mərkəzindən (CNRS) 2012 Qızıl medal qazandırdı.

Philippe Descola, təbiəti insanlara xarici bir şey hesab edən Qərb naturalizminin böyük bir tənqidçisi olduğu bilinir.

XVII əsrdən bəri, Qərb dünyası təbiəti özünə xarici bir şey kimi qəbul etdi. Bu konsepsiyanın həddindən artıqlığına qarşı mübarizə yollarından biri özünüzü tərbiyə etmək və özünüzü bir təbiətin bir elementi kimi görməkdir"İzah edin.

Ardından, mütəxəssisin BBC Mundo ilə etdiyi söhbətdən bir parça, neoliberalizmin Cənubi Amerikadakı yerli xalqların həyat keyfiyyətini necə təsir etdiyini izah etdi.

Yerli xalqlar üçün təhsil və sağlamlıq proqramlarında dövlətin rolunu və məsuliyyətini azaltdı. İndi onlara qayğı göstərən QHT-lərdir“.

- Koronavirus böhranı bizdən nə öyrənir?

Birincisi, uzun müddətdir görmədiyimiz bir qeyri-müəyyənliyə, xüsusən Avropa və Şimali Amerikadakı iri post-sənaye ölkələrində geri dönməyimizdir.

Birdən, kiçik bir hadisə, yəni kiçik bir virus, planetdəki həyatı tamamilə dəyişdirdi.

Bu, cənub yarımkürəsinin bəzi ölkələrində və mənim çox yaxşı tanıdığım populyasiyalarda, xüsusən də fəth zamanı və 18-ci əsrə qədər Amerikada epidemiya və yoluxucu xəstəliklərə məruz qalan bəzi yerli populyasiyalarda çox yayılmış bir vəziyyətdir.

Həm də böyük hasilat şirkətləri, torpaq mülkiyyətçiləri və s.-nin yırtıcılığına məruz qalan digər populyasiyalara da aiddir.

Ancaq 19-cu əsrin sonunda sosial dövlətin inkişafı səbəbiylə Avropa və Şimali Amerika cəmiyyətləri, 20-ci əsrin bütün bədbəxtliklərinə, cinayətlərinə və soyqırımlarına baxmayaraq, gələcəyin müəyyən dərəcədə proqnozlaşdırıla biləcəyinə alışmışdılar. Və bu dağıldı.

Görünən bir başqa həqiqət də, bərabərsizliyin şiddətlənməsinə və pandemiya səbəbiylə daha aydın görünməsidir. Həm eyni qlobal bərabərsizliyi eyni millətin içində görə bildiyimiz üçün əhatə edir.

- Bu, Latın Amerikasının yerli xalqlarına necə təsir etdi?

Amerindian populyasiyalar, özlərini tamamilə təcrid edərək özlərini qorumaq imkanı olanlar xaricində kritik bir vəziyyətdədirlər. Bu, Ekvador Amazonunun Achuaresinə aiddir, çox yaxşı tanıdığım bir insan.

Xarici dünyaya qapalı idilər. Bunu bacardılar, amma digər bölgələrdə, xüsusən Braziliyada vəziyyət çox fərqlidir.

Cənubi Amerikanın ovalıq bölgələrindəki Amerindian populyasiyalarında ölüm nisbəti o qədər yüksəkdir ki, səhiyyə xidmətləri demək olar ki mövcud deyil və Aborigen ərazilərindən keçən çirklənmiş insanlar nəzarət edilmir.

Burada, həm də dünyanın bir çox yerində bir epidemiya qarşısında nə qədər bərabər olmadığımızı başa düşürük.

- Deməli, pandemiya bir səhiyyə böhranı qarşısında digərlərindən daha həssas olan bəzi qrupların olduğunu açıq şəkildə göstərdi.

Tam olaraq. Bəzi qruplar, gəlirlərinin azaldığı iş fəaliyyətlərinin kəsilməsi səbəbindən birbaşa təsirlənmişdir.

Ancaq eyni xəstəliklə ciddi şəkildə vuruldular və bu da vəziyyəti daha da pisləşdirdi.

Dünyanın bir çox yerində ən az maaş alan iş, məhz xəstəliklə mübarizənin ön cəbhəsinə qoyulmuş işdir. Yəni tibb bacıları, zibil toplayanlar, təmizləyicilər, yaşlı baxıcılar və s.

Bunlar birdən-birə dünyada əvəzolunmaz hala gələn az maaşlı işdir.

- Dediyiniz kimi, virus planetdəki həyatı dəyişdirdi. Sizcə, məsələn, bərabərsizlik kimi problemlərin öhdəsindən gəlmək üçün bir fürsət kimi qəbul edilə bilərmi?

Son həftələrdə aşağıdakı dünya adlandırdıqları barədə müxtəlif fikirləri oxudum. Mənə elə gəlir ki, sonrakı dünya pandemiyadan əvvəlki dünyaya bənzəyir.

Virus, əhalinin bir hissəsini planetdəki bərabərsizliklərdən xəbərdar etmiş ola bilər.

Bəziləri, virusun yayılmasının qismən ekosistemlərin məhvi ilə əlaqəli olduğunu da başa düşdülər.

Ancaq həyat tərzimizi, istehlak rejimimizi, istehsalımızı və ən varlı ilə kasıb arasındakı dəhşətli bərabərsizlikləri dəyişdirməyimiz üçün şok daha böyük olmalıdır.

Hal-hazırda dərin bir dəyişiklik görmürəm.

Tamamilə aydın olan bir şey var və ən gəncin bərabərsizlik vəziyyətinin ciddiliyini dərk etməsidir.

Əvvəllər gənclər iqlim dəyişikliyi problemlərini yaşlı insanlardan daha çox nisbətdə bilirdilər, ancaq insanlar və insanlar arasındakı bərabərsizlik problemlərindən xəbərdar deyildilər.

- Fərqli olmağın və həqiqətən bir dəyişikliyə səbəb olmağın bir fərqi var. Bir cəmiyyətin dünyagörüşünü dəyişdirməsi və bu məsələləri həll etməyə başlaması nə qədər vaxt apara bilər?

Antropoloqlar və sosial elm adamları ümumiyyətlə proqnozlara çox ehtiyatla yanaşırlar, çünki hər zaman səhv çıxma ehtimalı vardır.

Fransız inqilabından əvvəl çox az adam bir neçə il ərzində kralın gilyotin ediləcəyini və monarxiyanın imtiyazlarının alınacağını düşünürdü.

Müəyyən vaxtlarda baş verən və alovlanan vəziyyətlər var. Bunun bəzi nümunələrini qadınlara qarşı təcavüz və son zamanlarda irqçilik mövzusunda gördük.

Polis tərəfindən yüzlərlə qətldən sonra, yalnız bir videonun birdən-birə yayılması böyük bir beynəlxalq səfərbərliyin ortaya çıxması üçün lazım idi.

Ancaq bunları gözləmək çox çətin hərəkətlərdir.

- Haradan başlaya bilərsən?

Dünyada kapitalist viranəsi ilə qarşılaşmaq üçün təşkilatlanmış kiçik icmalar var.

Fransada Notre Dame des Landes'in À Defendre ("Müdafiə bölgəsi") bölgəsi var, bir qrup insanın hava limanı tikmək üçün böyük bir plana qarşı birləşdiyi bu insanlar qərar verdikləri yerlə o qədər özlərini müəyyənləşdirirlər. şüarı altında qalın və onu qorumaq üçün mübarizə aparın: "Biz təbiəti müdafiə etmirik, özünü müdafiə edən təbiətik."

Bu kimi vəziyyətlər daha çox olduğu üçün, özəl mənimsəmə və 18-ci əsrin sonlarından bəri Avropa və qlobal iqtisadi inkişaf üçün xarakterik olan hər şeylə əlaqəli olaraq daha sürətlə dəyişəcəkdir.

- Ekvador Amazonundakı Achuar xalqının təbii sərvətlərindən az istifadə etdiyini düşünürsən. Təbiətə zərər vermədən təbii ehtiyatlardan daha yaxşı istifadə etməyə necə təşviq edilə bilər?

Achuares, kitablarımda təhlil etməyə çalışdığım bir çox səbəbdən qaynaqları az istifadə edir.

Daha çox populyasiyanı qorumaq üçün istehsalını artıra bilərdilər. İşlə istirahət arasında bir tarazlıq tapdıqları üçün etmədilər.

Achuares, dünyanın bir çox yerli əhalisi kimi, gündə maksimum dörd saat işləyir. Bu şəhərlərdə, müəyyən tarixi anlarda, xüsusən məcburi əmək yolu ilə dəyişdirilmiş bir növ aşılmaz iş saatı var.

Söhbət ondan daha yaxşı istifadə etməkdə deyil. Düşünürəm ki, meşədən və onun ehtiyatlarından maksimum dərəcədə faydalanırlar. Yalnız onlar böyük kakao, qəhvə və s. İstehsalçılarının ekoloji cəhətdən dağıdıcı həddindən artıq istismarı etməmişlər.

Beləliklə, mənə elə gəlir ki, izləmək üçün bir nümunədirlər, amma çox xüsusi bir nümunədirlər, çünki, digər tərəfdən, dövlətdən kömək almırlar.

Düşünürəm ki, siz venesuelalısınız və vəziyyəti yaxşı bilirsiniz.

Latın Amerikasında neoliberalizm yerli xalqlar üçün təhsil və sağlamlıq proqramlarında dövlətin rolunu və məsuliyyətini azaltdı. İndi onlara qayğı göstərən QHT-lərdir.

QHT-lərin işi sayəsində bu tip əhali özləri istehsal edə bilmədikləri mallara da sahib ola bilərlər.

- Sizcə Amazon xalqlarının təbiətlə Qərb sivilizasiyasından daha sağlam əlaqələri var?

Bəli, amma təbiətin dəqiq bir Qərb anlayışı olduğunu vurğulamalıyıq.

Buna görə də, təbiətlə sağlam münasibətlərdən bəhs etmək onsuz da özünüzü Amerindian populyasındakı olmayan bir vəziyyətə salmaqdır.

Amerindiyalıların bitki, heyvan və digər ağıllarla çox şəxsi münasibətləri var.

Təbiət mücərrəddir, fəlsəfi bir anlayışdır. Təbiətlə sağlam bir əlaqədən danışmaq, insanları təbiət qarşısında bir xarici görünüşünün qərb naturalizmi adlandırdığım yerə qoymaq deməkdir.

Dünyadakı bir çox populyasiyada bu xarici xüsusiyyət yoxdur və ya hər halda uzun müddət yox idi.

Təbiət sözünün Çin və ya Yapon dilində bir tərcüməsi yoxdur. Yunan və ya Latın dilindən alınan başqa bir başqa Avropa dilində olmayan bir termindir.

17-ci əsrdən bəri, Qərb dünyası təbiəti özünə xarici bir şey kimi qəbul etdi. Bu konsepsiyanın həddindən artıqlığına qarşı mübarizə yollarından biri özünüzü tərbiyə etmək və özünüzü bir təbiətin bir elementi kimi görməkdir.

- Amazon xalqları üçün uzunmüddətli nəticələr olacaqmı? Pandemiyanın bu xalqların həyat tərzini həmişəlik dəyişdirəcəyini düşünürsən?

İnanmıram Bir çox epidemiya və yoluxucu xəstəlik Meksika, Orta Amerika və s.-də Amerindian populyasiyalarını son dərəcə yüksək ölüm nisbətləri ilə təsir etdi.

Bir nöqtədə əhalinin çoxu bu xəstəliklər nəticəsində yoxa çıxdı, lakin sağaldılar və hələ də mövcuddurlar.

Amazon xalqları kontekstində, bu populyasiyaları vuran bütün pisliklərin başqa bir epizodu olacaqdır.

Ən sonuncularından bəziləri 20-ci əsrdə baş verən rezin tələsik və daha sonra böyük torpaq sahibləri və hasilat şirkətləri tərəfindən torpaqların işğalı.

Dəhşətli fəth və hökmranlıq şərtləri ilə qarşılaşdıqda, müqavimət göstərmək qabiliyyəti inkişaf edir.

Bu, Qərbdə çoxdan itirdiyimiz bir şeydir.

- Sizcə, ətraf mühitin son onilliklərdə yaşadığı dəyişikliklər bu gün dünyada bu tip virusun yayılmasına şərait yaratdı?

Əlbəttə. Son onilliklərin bütün əsas yoluxucu epidemiyaları vəhşi növlərdən yaranan və digər vəhşi növlər və ya ev heyvanlarından insanlara yoluxan yerli zoonozlardır.

Və sonra insanlar arasında yayılma gəlir.

Tetikleyici meşələrin qırılması və vəhşi təbii mühitin məhv olması səbəbindən insan populyasiyaları ilə davamlı təmas quran və bu səbəbdən bu çirklənmələri asanlaşdıran vəhşi heyvan populyasiyaları olmuşdur.

Bunlar insanların hələ də görməməzlikdən gəldiyi şeylərdir, çünki elmi ekologiya, antropologiya, infeksiya, virusologiya və s. Yanaşmanı birləşdirə bilməlisiniz.

Və bunlar həmişə birlikdə işləməyən fənlərdir.

- Yəni modeli dəyişdirməsək, bu xəstəliklər daha tez-tez ola bilər?

Bunun bir neçə nəticəsi var və inanıram ki, mövcud qərb inkişaf modeli bu pandemiyanın səbəblərindən biridir. Kapitalist inkişaf modelinin planetimiz üçün bir növ virus olduğunu söyləmək olar.

Həmişə epidemiyalar olub. Zoonozlar insanlıq səfərbər olmağa başladığından bəri mövcuddur.

Bunlar yeni deyil, lakin bu koronavirusun yayılma sürəti həyəcan vericidir.

Bu tip xəstəliyin inkişafına təkan verənlər də yenidir. Bu modelin günahıdır və artmaqda davam etmirlər.

Video: Nəyə görə PLUTON artıq planet deyil? GÜNƏŞ SİSTEMİnin PLANETləri (Dekabr 2020).