Məlumat

"Mega-mədən sərvətin məhvi deməkdir"


Pocho Álvarez, hasilat sənayesinin yerli ərazilərdə və qəsəbələrdə yaratdığı təsirləri sənədləşdirməkdə ixtisaslaşmış Ekvadorlu bir rejissor və fəaldır. Müsahibədə o, meqa mədənçiliyinin yalan vədlərindən, təsirlənmiş icmaların iddialarını məhv edən müstəmləkə təsirindən və yaxın gələcəkdə şəhərlərin artıq içməli suyun olmayacağından narahatlığından bəhs edir.

Ekvador xalqının əksəriyyəti əyalətinə və ya kantonuna bağlı olaraq qırmızı və ya sarı işıqforla məhdudlaşır və ya məhdudlaşdırılırsa da, hasilat sənayesində yaşıl işıq var. Mart ayından bəri Yasuní Milli Parkında neft platformalarını birləşdirən bir yol inşa edilir və ölkənin cənubunda çoxmillətli mədən şirkətləri yerli təhlükəsizlik tədbirlərinə məhəl qoymur. Bununla yanaşı, bu şirkətlər tərəfindən qorunan ərazilərdəki yeni yataqlara giriş üçün davamlı bir cəhd var.

Son nümunə, kəndin və ekoloji turizmin hesabına yaşayan Quito şəhərinin şimalındakı bir kilsədən olan Pacto'dan. Bir neçə il əvvəl bu bölgə Unesco tərəfindən biosfer qoruğu elan edildi; Bununla birlikdə, son aylarda yeraltı olan materialları götürmək istəyən bir mədən şirkəti - Melinachango tərəfindən müdaxilə səhnəsi olmuşdur. Əslində, bu şirkət Ekvadorun Populyar İcma və Təhsil Kütləvi Koordinatoru ilə son bir reportajda İvonne Ramos tərəfindən Acción Ecológica QHT-dən bildirildiyi kimi Madencilik Tənzimləmə və Nəzarət Agentliyi (Arcom) tərəfindən sanksiyaya məruz qaldı. Ramosun sözlərinə görə, Melinachango ətraf mühitə təsir tədqiqatları aparmır və yerli sakinlərlə məsləhətləşməyib. Əslində təbiətin məhv olmasını pisləyən yük maşınlarının bir neçə dəfə keçməsinə mane olanlar bunlardır.

Ölkənin hasilat proseslərini yaxından izləyənlərdən biri də Pocho Álvarezdir. Quito film rejissoru və sənədli film istehsalçısı, Amazondakı neft çirklənməsini sənədləşdirdi, günün sənaye və hökumətlərinin məntiqinə yaxınlaşdı.

2007-ci ildən bəri Ekvador hökuməti və Çili dövlət şirkəti Codelco-nun mis meqa mədəni qurmaq istədiyi Northwest Intag Vadisindəki mübahisələrin sənədləşdirilməsində iştirak edir. Bu vəziyyətə qarşı durmaq və geniş miqyaslı mədənçiliyə nəyin səbəb olduğunu göstərmək üçün Álvarez, iyul ayının ortalarından etibarən YouTube-da yayımlanan “Hatun Pandemiya” -La Gran Pandemiya adlı qısa filmi bir araya gətirdi.

Pocho Álvarez, qısametrajlı filmində açıq mədən ilə əlaqəli iyirmidən çox partlayışa rast gəlinir. Niyə on dörd dəqiqədən az bir videoda bu partlayış fırtınası var?

Bu qısa mətnin fikri Ekvador əhalisinə geniş miqyaslı açıq mədənlərin nə olduğunu ətraflı göstərməkdir: mega-mədən.

Niyə? Ekvadorlular bilmir?

Bilmirlər. Ekvadorlular heç vaxt sənaye mədəni təcrübəsi yaşamamış və bunun nə demək olduğunu bilmirlər.Bu gələcəkdə olacaq,deyirlər, amma biz gələcəkdə deyilik: bu partlayışlar artıq ölkədə baş verir. Madencilik sənayesi, xüsusən də bu pandemiya dövründə, xilas xətti və böhrandan çıxmağın yeganə yolu olduğunu sübut etdiyindən, bunun ölkə üçün nə demək olduğunu izah etməliyik. Çünki, əslində, hökumət ilə mədənçi transmilli şirkətlər arasında hər cür aldatma var.

Nə mənada?

Nə bu hökumət, nə də əvvəlki hökumət geniş miqyaslı mədənçiliyin nə demək olduğunu açıq şəkildə bildirməyib, əksinə, onun mənası ətraf mühitin, ekosistemlərin, su mənbələrinin və nəticədə sərvətin kütləvi şəkildə məhv edilməsidir. Təsir və dağıdıcılığa görə mədənçilik tərəqqinin nə demək olduğunu ən dəhşətli ifadə edir. Və Ekvador bu sahədəki şirniyyat və tinsellə aldanan körpəyə bənzəyir. Bu yeni bir fəth kimidir. Hökumətlər xalqın yoxsulluğundan, kənddə yaşayan gənclərin çatışmazlığından, yoxsulluqdan qurtulmağın dərin bir ehtiyacını nəzərdə tutan tarixi çatışmazlıqdan çıxış edirlər.

Nəyi nəzərdə tutursan?

Məsələn, gənclər, motosikllərə və cib telefonlarına sahib olmağa can atırlar, deyək ki, bu sivilizasiyanın ümumiyyətlə verdiyi və ya vəd etdiyi faydalar. Madencilik bu tip təkliflərlə daxil olur, ancaq nəinki vədlər verir, həm də gəncləri kredit yolu ilə bu motosikllərə çatdırır. İntaqdan bir nümunə gətirmək üçün: vadiyə girəndə oğlanların motosikli yox idi. Ancaq indi mədən olduğu üçün oğlanların motosikletləri var və şirkətdə işləyirlər. Dağ-mədən işlərini qatlamaq və ətraf mühiti qorumaq deyilənləri başlarından silmək üçün getdikləri aydındır. Mədənçilər gələcəkdə nə olacağını demədən, insanların dərhal ehtiyaclarına uyğun hərəkət edirlər. Bunu ölkənin qalan hissəsində olduğu kimi icmalarla da edirlər.

Mədən şirkətlərinin əsas dəlillərindən biri də irəliləyiş gətirmələridir: Ekvador əhalisinin yaxşı bir hissəsi üçün inandırıcı bir povest. İllərdir hasilat sənayesinin nəticələrini müşayiət edən və sənədləşdirən siz bu arqumentə nə cavab verirsiniz?

Nəzərə alınmalı iki məqam var: birincisi, məhv. Qaçılmazdır, baxmayaraq ki, mədənçilik heç vaxt dağıntıdan danışmır və ilk məhv edən sudur, su mənbələri, sulu təbəqələr, bulaqlar və çaylardır. Çünki mədənçiliyin suya ehtiyacı var və insanlar bunu bilmir: su olmadan mədən olmaz. Bu məsələ insanlara xəbərdar edilməlidir, çünki su ehtiyacı bizi xəbərdar edir. Çayların çirkləndiyi və şəhərlər üçün təmiz su olmadığı an şəhərdə yaşamaq problemimiz olacaq. Bu, birinci cəhətdir.

Bəs ikinci?

Sosial quruluşun, mədəniyyətin məhvi. Ekvador kimi fərqli bir ölkədə nəzərə almalı olduğumuz şeylərdən biri də mədəniyyətin və ərazinin bir-biri ilə sıx bağlı olmasıdır. Digər enliklərdən olduğunuz kimi, şübhəsiz ki, Sierranın Ekvadorlularının Sahildəkilərindən tamamilə fərqli olmasının səbəblərini tapırsınız və bu açıqdır, çünki biotikik: coğrafiyaya, iqlimə cavab veririk. Beləliklə, sizi olduğunuz ərazidən uzaqlaşdırsalar, coğrafiyanı dəyişdirin, var olma tərzinizi, xəyal gücünüzü və torpağınızın ruhları ilə münasibətinizi dəyişdirin: bilik və həyatı izah edən və cavab verən mənəviyyatla.

İndi ağlımıza gələn üçüncü cəhət Ekvadorun “laboratoriya ölkəsi” olmasıdır və mən deyirəm ki, kinorejissor olduğum üçün beynəlxalq prodakşnlarda işləməli oldum. Ekvadorun ən çox bəyəndikləri şey, Quito'da bir tərəfdən qardan və qardan iki saat, digər tərəfdən də ormandan iki saat - təyyarə və ya helikopterlə deyil, maşınla olmaq olma ehtimalıdır. Bioloji müxtəlifliyin həyatla eyni olduğu bir laboratoriyadır. Ancaq təbii ki, bu ssenari pulsuz deyil. Bu ssenari planetin sehrinin və müxtəlifliyin interellellasyonunun bu sehrinin ifadəsidir.

Ekvadoru xarakterizə edən müxtəlifliyi nəzərə alsaq, sənayenin insanları bu sehrdən ayırmağı necə bacardı?

İnanırıq ki, hökmranlıq, sahibsizləşdirmə və müstəmləkəçiliklə qeyd olunan tariximizlə əlaqəli bir neçə amil var. Burada yerli xalqların ətraf mühitlə əlaqələri baxımından başqa bir konsepsiya var idi. Avropa gəldi və bu konsepsiya dəyişdi. Bu xəyalları məhv etdi və dinin özündən dünyanın yeni bir konsepsiyasını tətbiq etdi və bu da hakim anlayışa çevrildi. Və bu konsepsiya daha sonra milli dövlətə verildi, çünki bir dəfə Avropa ilə, İspaniya ilə hökmranlıq əlaqələri qırıldıqdan sonra, Avropa imperatorluğunun eyni axmaqlığını təkrarlayan milli dövlət quruldu. Ekvadorun 1830-cu ildəki ilk Konstitusiya Xartiyası mütləq bir rüsvayçılıqdır!

Nə deyir?

Köləliyi normal qəbul edin. Bunun xaricində, müstəmləkəçi bir modeli təkrarlayan fərqli təbəqələrdən olan vətəndaşlara işarə edir. Vətəndaş olmaq üçün maddi imkanlarınızı sübut etməlisiniz. Namizəd olmaq və seçilmək üçün xüsusiyyətləriniz olmalı idi. Bu axmaqdır! Buna Kilsənin hər yerdə olması əlavə edilməlidir. Başlanğıcda Ekvador, Kilsənin siyasi mənanın nə olduğunu təyin etdiyi bir keşiş dövləti idi. Bu, 1895-ci il Liberal İnqilabı ilə pozuldu, ancaq o vaxtdan bəri, Ekvador dünyadakı kapitalizmin inkişafına bağlı qaldı. Liberal hökumətlər kilsənin ideoloji zəncirlərindən qopmaq və bazar kapitalizminə daha yaxın olmaq istəyirdi. Məsələn, maaş, vaxt keçdikcə qızılın dəyərini, metalların dəyərini kəşf edənlərin acgözlüyünü oyadan Millətin iqtisadi mexanizmi idi. Avropanın gəlişindən əvvəl Amerika xalqlarının xəyalında metallar indiki kimi dəyərli metal deyildi. Metallar metal idi və bəzək əşyaları üçün istifadə olunurdu ...

... ya da ayinlər üçün

Dəqiq! Başqa bir çox şey üçün, amma iqtisadi dəyəri yox idi. Əslində, ispanlar gələndə buradakı insanların qızıldan başqa bir şey kimi necə istifadə etdiklərini anlaya bilmədilər; Digər tərəfdən, Avropada bunun həqiqi dəyəri var idi və bu səbəbdən bütün bu gözəl qızıl maskalarını atdılar. Qalan az şey bu gün Kolumbiyanın Bogota şəhərindəki Qızıl Muzeydədir. Ekvadorda - 19-cu əsrin Konstitusiyasına görə - acgözlükdən başqa bir vətəndaş ola bilməzdiniz. Bu nə demək idi? "Mülkiyyətimlə varlı oluram və bir vətəndaşam." Ərazilərin ən pis məhvi - və bunun fərqində deyilik - millət dövlətinin, yəni özümüzün formalaşması nəticəsində baş verdi.

Bu məqamı bir az daha ətraflı izah edə bilərsinizmi?

Millət dövləti müstəmləkə konsepsiyasını, Avropanın yaratdığı hökmranlıq anlayışını bütün istisnalarla çəkir. Ancaq - və bunu daha da azğınlaşdıran fərq budur - yerli güclə tətbiq olunur. Bu daha şiddətli oldu və buna görə məhv daha böyük oldu. Ekvadorda Amazonu əvvəlki 500 ildə görülməmiş bir şeyi 50 ildə məhv etdik və kim məhv etdi? Artıq Avropa deyildi! Biz etdik! Ancaq bunu etiraf etmək istəmirikABŞ.

"Biz" dedikdə millət dövlətini nəzərdə tutursunuz?

Bəli, riyakar xəyali tələb edən bir tikinti olsa da. Burada "bütün günah başqalarına aiddir, bizim deyil" demək düzgündür. Heç vaxt kollektiv olaraq, bir cəm kimi olduğumuz üçün məsuliyyətimizi üzərimizə götürmürük. Ölkənin tarixi unudulma tarixidir. Bu, istinadlarını, digərlərinə münasibətdə əşyalarını yetişdirməyən bir ölkədir. Ekvador dərindən irqçi, ksenofobik və özü ilə seçicidir.

Bəlkə də Ekvadordakı xalqların müxtəlifliyi ilə əlaqəlidir, bu da milli dövlətin bayrağı olacaq bir bayraqla müəyyənləşdirməyi çətinləşdirir.

İnanıram ki, millətlə müəyyənləşməyin çətinliyi müxtəliflik xüsusiyyətləri ilə deyil, tarixi prosesimizlə əlaqəlidir. Ekvador, əksər hallarda müstəmləkə sahibi olan yerli oliqarxiyaların hakimiyyəti hərəkətlərindən bir ölkə olaraq quruldu. İspaniyanın müstəmləkəçiliyinin bütün yükü onlarda idi və sivil sened Avropa idi. Özümüz deyildik və digərinə qarışacaq bir səxavət yox idi. Digəri, buradan gələn Kreol, Hindistanlı, ən azı on addım aşağı idi. Biz qalıcı istisnalarla əngəllənən böyük bir irqçi ölkəyik. Və çünki? Çünki Ekvador Guayaquil, Quito və Cuenca oliqarxiyaları arasındakı razılaşmanın nəticəsi idi.

Bu müqavilə adı mücərrəd olaraq verilmiş bir ölkənin inşasına icazə verdi: ekvatorial xətt. Fransız Geodeziya Missiyası, dünyanı iki yarımkürəyə bölən bu xəyali xəttin burada olduğunu kəşf etməyə gəldi. Guayaquil, Quito və Cuenca'nın bir araya gəlməsinin tək ehtimalı bu idi, çünki millət xəyaldan qurulmuşdu. Millət dövləti kimliyə, ənənəyə və ya yerli bir dilə cavab vermir. Buna görə Ekvador yazıçısı Jorge Enrique Adoumun (1926-2009) şeirini sevirəm:Coğrafiya. Özü tərəfindən xəyali bir xətlə bölünən qeyri-real bir ölkədir ... (Seriya).

Ekvadorun xaricdən və yuxarıdan, yəni ölkəni idarə edən oliqarxlarla birlikdə işləyən iri mədən sənayeləri üçün ideal şəraitdən qurulduğunu söyləyirsiniz.

Qrinqolar, Şimali Amerikalılar, Avropalılar həmişə zənginliyin sinonimləri olduqları üçün burada qarşılandı. Pul qoymaq imkanı olanların hamısı qarşılanıb. Mədən sənayesi üçün həqiqətən çox maraqlı bir ssenari var, çünki dərin bir şəkildə korlanmış bir Dövlət var, satın ala biləcəyiniz və “sərvət” ehtiyatı olan bir dövlət var: minerallar. Demək ki, bu sərvətlər müəyyən bir zamanda üzə çıxarılaraq istismar edilə bilər.

Və bu anda görüşürük?

Ekvadordakı neft altmışlı illərdə ortaya çıxmışdı, lakin daha erkən, 1920-ci illərdə araşdırmağa gəldilər.Amma o zaman neft quyuları niyə açılmadı? Qızıl və mis ilə vəziyyət də belədir. Həmişə burada var idi. Amazon çayının kəşfi, İspaniyanın fəthi ilə dünyaya gələn "El Dorado" dan qızıl axtarışından irəli gəldi. Avropalılar qızılın ağaclarda bitən bir tərəvəz olduğunu düşünürdülər(Seriya). Ancaq sənaye səviyyəsində, hazırda ölkədə mövcud olan böyük layihələrin təklif etdiyi kimi, yalnız bir neçə il əvvəl istismar edildi.

Onu yaxşı başa düşmək üçün: Ekvadordakı mədən yataqları barədə məlumat sahibi olan sənaye metalları yerdən çıxarmaq üçün uyğun anı gözlədimi?

Birtəhər bəli. Ekvadorun dünyada çox rəng çəkməyən kiçik bir ölkə olmasının üstünlüyü ondan ibarətdir ki, burada qonşu ölkələrin fenomenləri gec gəlir və müəyyən dərslər aldıq. Daha sonra mədən, digər icmaların Kolumbiya və ya Peruda mədənçiliklə baş verən hadisələr barədə xəbərdar edildiyi zaman gəldi. Geniş miqyaslı mədənçiliyə yol açan hökumətlər idi, lakin icmalar müqavimət göstərdilər və müqavimət göstərməyə davam edirlər. Ekvadordakı emblematik mübarizələrdən biri, Amazondakı çirklənmə mübarizəsi ilə yanaşı, 20 ildən çoxdur davamlı olan İntaqdakı mədənçiliyə qarşı mübarizədir. İntağı məğlub edən, ordu və polisi cəlb edərək birbaşa işə qarışan Rafael Correadır. Əminəm ki, Correa Çinlilər üçün mədən agenti idi. İnanclıları günah etməməyə inandırmaq üçün kütləvi geyimlərə bürünmüş bir yepiskop kimi bir prezident görməmişəm. Correa'nın axtardığı budur: o madencilik cennet olsun. O, mənfur bir xarakter daşıyırdı və etməkdə davam edir, çünki o, dövlətin gücündən müqaviməti qırmaq üçün istifadə edən birbaşa bir mədən agenti idi, çünki prezidentin rolu əksinə olduqda: insanların qərar qəbuledici olması üçün dialoq qurmaq.

Bu gün əhalinin əksəriyyəti yalnız Ekvadorda deyil, şəhərlərdə və ya şəhər mərkəzlərində yaşayır. Bir çox ərazinin əlindən alındığını və insanların torpaqla əlaqəsini itirdiyini və bu səbəbdən hasilat sənayesinin çirklənməsinin, bu halda madenciliğin nə demək olduğunu bilməkdə nə qədər vacibdir?

Ekvador, reallığı özünü təhrif edən bir ölkədir. Ekvador kəndli olmağı dayandırdı və tam olaraq kənd tamamilə tərk edildiyi üçün şəhər oldu: insanlıq olaraq böyümək üçün heç bir fürsət və ya vərdiş olmadan çox təhlükəli bir reallıq. Burada kəndli olmaq son, daha da yerli bir kəndli idi. Kırsal sahə üçün istisna etmə və şəhər üçün üstünlüklərimiz, şəhərlərdə mövcud olan rahatlığın, rahatlığın mədəni həyata keçirilməsidir. Dövlətin və cəmiyyətin baxışı belə idi və indi də belədir.

Qısa "Hatun Pandemiyası" nın sonunda iki uşağın kəndliyə kömək etdiyi sahə göstərilir. Niyə?

Çünki gələcək bizim deyil, bu uşaqlarınkidir. Gələcək üçün mübarizə aparmaq lazımdırsa, böyük, boş, boş ev olmayan xəyali düşünmək və həyata keçirmək lazımdır. Eyni evdir, ancaq bir ümid və yeni, fərqli bir rənglə, fərqli bir şəfəq kimi uşaqlar, nəvələr olanlar, yəni sabahdır. Bu, bu yuxuya və bu hüquqlara bağlılıq deməkdir. Çünki hüquqlar indi istifadə etmək və istifadə etmək üçün deyil. Sabahın sabah olduğu proqnozudur. Yalnız Ekvadordakı hüquqlar, sanki hava kimi sanki plastilindən hazırlanır: bu gün buludlu, sabah yağışla, günəşlə davam edir. Onları maraqlarına uyğun olaraq istədikləri kimi şərh edirlər, amma yox! Hüquqlar varlığın bir prinsipidir və bu uşaqların fərqli bir həyat və bu kadrlarda orada görünən bir həyat hüququ vardır.

Mətn: Romano Paganini

Nəşr və İstehsal: Vicky Novillo Rameix və Mayra Lucia Caiza

Əsas foto: Böyük və uzunmüddətli ətraf mühitə təsirlər: ABŞ-ın Qərbi Virciniyasında böyük bir açıq mədən.(Ekran görüntüsü / Hatum Pandemiyası)

Şəbəkələr:María Caridad Villacís & Victoria Jaramillo